历史证明了一个非常有趣的事实,那就是越动荡的社会人们对于宗教的需求越是庞大,而且宗教在某种程度上的确有稳定社会的功用。埃克塔罗大崩塌引发的战国时代中南方地区陷入了全面混乱,正是十字教在伊比利亚地区崛起才在南方形成了战国时代以来第一个有序国家,虽然这个教权国家现在显得有那么些保守和愚昧,然而在那个动荡的时代里伊比利亚人的生活要远比其他地区稳定和幸福。伊比利亚的成功样本感染了很多南方人民,以至于将近一半的人民都承认或者至少宣称自己是十字教的信徒,如果不是新巴黎共和国发动社会主义革命之后宣布国内所有的宗教信仰为非法存在这个数目可能还要更高,当然也因此新巴黎与伊比利亚结下了不死不休的梁子,两个国家直到现在都在互相争斗。
对于直至现在都深陷于军阀内斗苦难中的维撒克斯人来说,他们对于宗教的需求要比和平安定的伊比利亚更甚。地方军阀虽然对于宗教势力在自己地盘上的扩张感到不满和恐惧,然而他们必须和宗教势力妥协来安抚治下的民众,而且维撒克斯国内的十字教势力非常聪明地选择了跟伊比利亚教宗划清界限来保持自己的独立性,这使得他们能够获得非伊比利亚派系军阀的支持和承认。历数近十几年来维撒克斯的各大军阀,不管是巴克元帅、麦克亚当、佩罗加还是后来上位的恩菲尔德无一不对这位米兰达大主教礼遇有加争相拉拢,爱德华掌权之后对于十字教也没有采取什么特别敌意的行动。