当下的语境——表现在自然科学、人文科学、哲学等领域中——总体上来说，仍然处在一种“精神分裂”的状态之中（不只是学科领域之间的隔膜），表明了回答上述问题的紧迫性。因为许多看似时髦的用语、激烈的争论，依然掩饰不住它们的精神的迷茫与游移。而这种迷茫和游移在科学史、科学哲学中，可谓有过之而无不及。举例来说，随着逻辑经验主义的式微，从20世纪六七十年以来，科学哲学中出现了一系列新的动向、新的热点。隐喻、意象、模型、具身、实验、技术哲学以及科学中的女性主义等，纷纷进入科学哲学家的视野当中，逻辑经验主义成为许多人加以拒斥的对象。其蔚为大观之势，让人们看到了过去曾经是东方科学文化才具有的种种范式，如今在西方科学文化中所重新占据的位置。于是，一部分人盲目地跟从于“模仿”与“应和”，没有看到西方科学哲学中的所谓“东方转向”不过是对西方几千年来一直存在的泛滥的理性主义的一次纠偏，也不过是现代思想领域中热衷于新奇的非理性主义、后现代主义的又一次“骚动”，或者说是对他们缺乏文化自信的一种补偿。对于这种转向，我们应当将其放入一个更为宽广的背景中来加以理解。