（四）
原 文
子曰：“由！知德者鲜矣。”
译 文
孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”
读解心得
王弼曰：“君子固穷，而子路愠见，故谓之少于知德。”《论语正义》：“中庸之德，民所鲜能，故知德者鲜。”孔子说懂得德的人太少了，不仅是时代思想意识状况的反映，也说明了孔子思想观念上的孤独。
（五）
原 文
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣①。”
注 释
①恭己：使自己庄严端正。正南面：坐北向南临朝。
译 文
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧！他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
读解心得
《礼·中庸》：“《诗》云：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。”这里说的“无为而治”，是说任官得其人，故无为而治。《吕氏春秋·先己篇》：“昔者先圣王成其身，治其身而天下治。”
一般认为“无为而治”是道家的思想，可在这里孔子也讲“无为而治”的问题，但却有本质的不同。老子的“无为而治”以虚无、清静为基础，既反对道德修养，又反对举贤使能。而孔子所说的“无为而治”却并不是说领导者真正什么事都不做，放任自流，而是以积极有为的态度，躬亲笃实，以身作则，修身、治国、平天下。《大戴礼记·主言》曾说：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”《新序·杂事三》也说：