译 文
大统三年（537），北齐神武帝高欢兵分三路侵入国境，诸将都打算分兵抵抗，只有苏绰的意见与太祖一致。于是合力抵御窦泰，在潼关将其活捉。大统四年，苏绰加卫将军、右光禄大夫衔，封爵美阳县公，食邑三百户。后来又加通直散骑常侍衔，晋封伯爵，食邑增加二百户。大统十年，任大行台度支尚书，领著作郎，兼任司农卿。
原 文
太祖方欲革易时政，务弘强国富民之道，故绰得尽其智能，赞成其事。减官员，置二长，并置屯田以资军国。又为六条诏书，奏施行之。其一，先治心，曰：
译 文
太祖准备改革政治，致力于推行强国富民之道，所以苏绰得以尽量施展他的智慧才干，辅佐太祖完成改革。他主张裁减官员，设置二长，并设置屯田以资助军队和国家。苏绰又起草了六份诏书，奏请施行。第一条，是端正思想，具体内容为：
原 文
凡今之方伯守令，皆受命天朝，出临下国，论其尊贵，并古之诸侯也。是以前世帝王，每称共治天下者，唯良宰守耳。明知百僚卿尹，虽各有所司，然其治民之本，莫若宰守之最重也。凡治民之体，先当治心。心者，一身之主，百行之本。心不清净，则思虑妄生。思虑妄生，则见理不明。见理不明，则是非谬miù乱。是非谬乱，则一身不能自治，安能治民也！是以治民之要，在清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓也，乃欲使心气清和，志意端静。心和志静，则邪僻之虑，无因而作。邪僻不作，则凡所思念，无不皆得至公之理。率至公之理以临其民，则彼下民孰不从化。是以称治民之本，先在治心。