天道亏盈而益谦，
以天行而言，盈者则亏，谦者则益，日月阴阳是也。
地道变盈而流谦，
以地势而言，盈满者倾变而反陷，卑下者流注而益增也。
鬼神害盈而福谦，
鬼神谓造化之迹。盈满者祸害之，谦拟者福祐之，凡过而损，不足而益者，皆是也;
人道恶盈而好谦。
人情疾恶于盈满，而好与于谦巽也。谦者人之至德，故圣人详言，所以戒盈而劝谦也。
谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦为卑巽也，而其道尊大而光显，自处虽卑屈，而其德实高不可加尚，是不可逾也。君子至诚于谦，恒而不变，有终也，故尊光。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
地体卑下，山之高大而在地中，外卑下而内蕴高大之象，故为谦也。不云山在地中，而曰地中有山，言卑下之中蕴其崇高也。若言崇高蕴于卑下之中，则文理不顺。诸象皆然，观文可见。君子以裒多益寡，称物平施；君子观谦之象，山而在地下，是高者下之，卑者上之，见抑高举下、损过益不及之义；以施于事，则裒取多者，增益寡者，称物之多寡以均其施与，使得其平也。